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布袋和尚入主岳林庄德行碑记 布袋和尚（？～917年）名契此，族张氏，五代后梁明州奉化县长汀人。及长剃染奉化岳林寺，自号“长汀子”。岳林寺圆寂后，骨埋县治北封山寺。然迁化数年内，他仍云游化现于江南各地，时人无不称奇，遂信奉为弥勒转世。自赵宋起，以布袋和尚原型而塑的大肚弥勒，始遍及全国丛林之天王殿。 布袋和尚入主岳林庄，缘起奉化岳林寺扩建殿宇。时方丈命布袋和尚赴武夷山募化杉木，成事后，由海道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484268178.html
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萌发生动的表象背后，令人横生感触的原型之外，究竟还有多少说不尽的话题，到底还有几许道不出的玄理。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380269502.html
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这些事情就是《西游记》描写唐僧师徒在车迟国与虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法故事最初的原型:玄奘的绝食是一次与高昌国王温柔的生死相搏,而与木叉多的论辩则是一场虽然没有生死之虞,却事关尊严与荣誉的斗法。...
蔡铁鹰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00543669928.html
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本来是根据原型的四大《情商》支柱发展出来的。这四个支柱就是：知道自己的情绪,能够控制自己的情绪,准确知道他人情绪,能够影响和左右他人情绪.
其实，将这四个情商支柱归纳起来，我们可以清晰的看到情商...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083370465.html
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作为2008年世界佛教论坛主会场的灵山梵宫，主体建筑分为南区和北区两部分，其外部的5座塔顶按敦煌壁画中的“华塔”为原型设计装饰；室内装饰金丝楠木为主材，结合精湛的东阳木雕工艺，充分体现中国传统建筑特色，特别是在廊厅和塔厅内，融入了大量的东阳木雕建筑构件和装饰构件，赋予其浓郁的中国味。据统计，整个灵山梵宫的木雕装饰面积达15000平方米。 自去年2007年11月起...
世界佛教论坛
|东阳木雕融入庄严净土|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382973907.html
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称作佛陀之母。寺碑盛赞阇耶跋摩七世无所不能，尽管也礼赞佛、法、僧三宝。1191年，阇耶跋摩七世为观音建帕甘寺，寺中的菩萨像则以他的父亲为原型。他还树立了自己的等身像，刻画为病人治疗的医师和看护人的佛陀...
佚名
|两岸|巴利语|上座部佛教|柬埔寨佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/13511179145.html
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客观对象与作者主观愿望相结合与升华的结果—它不同于纪实摄影要求色彩忠实于对象原型,它也不同于艺术摄影完全可以脱离现实天马行空,它要求在了解、尊重拍摄对象人文特征的基础上,通过主观认识,适度地强化、夸张...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09530382225.html
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普门品》也分别是这两个序次。两种译都较缺梵本后的偈颂，隋代译《添品法华》才补上偈颂。
法华经的传承非常复杂，印度原型分为中亚胡语与迦湿弥罗文语两系统，尼泊尔与小勃律本都属于迦湿弥罗系梵本。法护译...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08145182944.html
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杖，肩上还背了一个大口袋的人物就是布袋和尚。据说他的原型是中国后梁时的一位神僧，名叫契此，生于明州奉化县，于916年在当地岳林寺迁化。他背上的袋子里装着随身所用的一切，鞋袜、衣服、经书、食物，什么东西...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15532086211.html
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自己应对的理念，以自己的生活原型，以北方流民带过来的避乱传说，一起创造出了桃花源式的理想社会，是中国最早的和谐社会思想的渊源。
针对释慧远做《佛影铭》宣扬神不灭论，陶渊明特意做了《形影神》三首，...
李训刚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472486989.html